Gráfico que muestra el porcentaje de
la población de Argentina, Gran La Plata, Junín y Pergamino que está ``muy´´ o
``bastante interesada por la política´´, según el nivel educativo alcanzado.
jueves, 22 de junio de 2017
Principios que guían la política educativa
Con respecto a la educación
intercultural, en la Recomendación
concerniente a la educación para el entendimiento internacional, la cooperación
y la paz y la educación relativa a los derechos humanos y las libertades
fundamentales se afirma lo siguiente;
"
...los siguientes objetivos deben ser considerados como los principios
fundamentales que guíen la política educativa:
A) Una dimensión internacional y una perspectiva
global en la educación a todos los niveles y en todas sus formas.
B) Comprensión y respeto por todos los pueblos, sus
culturas, sus civilizaciones, valores y formas de vida, incluyendo las culturas
étnicas nacionales y las culturas de otras naciones.
C) Conciencia del incremento de la interdependencia
mundial entre los pueblos y naciones.
D) Capacidad de comunicarse con los otros.
E) Conciencia no solo de los derechos sino también de
los deberes que les incumbe a todos los individuos, grupos sociales y naciones
con respecto a cualquier otra.
F) Comprensión de la necesidad de la solidaridad internacional
y la cooperación.
G) Buena disposición de parte del individuo para
participar en la resolución de los problemas de su comunidad, su país y el
mundo entero"
miércoles, 21 de junio de 2017
Marie Pape-Carpantier
Es la primera gran figura femenina de la educación pública francesa y uno de los personajes más importantes en la historia de la educación infantil en Francia, durante el siglo XIX. Pronto empezó a manifestar sus opiniones sobre el funcionamiento de la mayoría de las salas de asilo, defendiendo la función educadora frente a la de "guarda" y rechazando la dureza con las que algunas podían ser dirigidas.
Se traslado a París para hacerse cargo de las salas de asilo que se crearon allí y desempeñó este puesto hasta 1874.
Una de sus mayores aportaciones a la pedagogía fue su labor como introductora real de las lecciones de cosas en la educación, explicando su sentido y su funcionamiento en el aula.
Escribió muchos cuentos que tenían un claro objetivo pedagógico ya que eran materiales didácticos elaborados para los maestros.
Pape-Carpantier no fundó la escuela maternal pero contribuyó a que las salas de asilo evolucionaran hacia esa dirección. Luchó para que la escuela infantil fuera algo más que una guardería, defendió la mejora material de la lección de cosas, del descubrimiento, de la gimnasia, la necesidad de una formación específica para dirigirlas,....
La primeras salas de asilo
Cuando se habla de los orígenes de la Educación Infantil en Francia siempre se nombra a Oberlin (1740-1826) que fue un pastor protestante que fundo en 1770 una serie de escuelas con la finalidad de hacer frente al abandono moral en el que se encontraban los niños y niñas y mantenerlos ocupados con escasa vigilancia. Se llamaban petites écoles á tricoter o poêles à tricoter (escuelas de calceta) en las que cada día empezaba y terminaba con una oración y había tres horas de aprendizaje textil, lecturas, alfabeto, caligrafía, cálculo mental, canto e historia sagrada.
La primera sala de asilo fue impulsada por Emilie Mallet, inaugurada en 1826 gracias a la ayuda del Consejo General de Hospicios que les proporcionó un local y algunos fondos.
Unos meses después, Cochin, alcalde de un distrito pobre de París, había establecido una especie de sala de asilo, con muchos niños y movido por el deseo de ayudarles; el mismo dirigía la escuela e ideó un método el cual permitía a las salas de asilo funcionar como una maquinaria compleja, con el tiempo estructurado en una serie de ejercicios sucesivos que se desarrollaban en la gradería, en los círculos... y de hecho en muchas salas este método se va a aplicar mecánicamente, de modo que actividades y rutinas que tenían sentido van a ser repetidas sin saber las razones y los objetivos. Enseñaba a los que querían ser maestros. Poco después Millet y Mallet abrieron otras y así fueron apareciendo otras más, llegando Francia a tener en el año 1836 unas 24 salas de asilo.
Las salas de asilo eran instituciones financiadas con fondos obtenidos por suscripción pública gracias a un comité de damas (patronato) y tuteladas por los hospicios. Acogían de 150 a 200 niños o incluso más. La mayoría de las salas que aparecieron en esos primeros momentos fueron de iniciativa privada para socorrer a los niños más desfavorecidos. Las salas de asilo habrían todos los días, todos los días de la semana, incluso los festivos, durante todos los meses del año y lo hacían de 10 a 11 horas al día.
Fueron perdiendo poco a poco su carácter privado, pasando a depender primero del Patronato del Consejo General de Hospicios, luego de la Prefectura del Sena y por último del Estado.
martes, 20 de junio de 2017
Jean Jacques Rousseau (1712-1778)
IDEAS EDUCATIVAS ESENCIALES:
- El naturalismo: el estaba convencido de que el niño/niña nace bueno/ buena, y es la sociedad quien le corrompe ejerciendo sobre el/ella una influencia negativa.
-La adaptación a las etapas del desarrollo: el niño/niña son seres diferentes a los adultos; por ello a lo largo de su desarrollo atraviesan diferentes etapas, cada de las cuales requiere una educación diferenciada. La educación, debe comenzar desde el nacimiento.
-El proceso de enseñanza-aprendizaje: está caracterizado por la actividad, la educación de los sentidos y luego la educación intelectual. El objetivo de la educación es el presente, a los niños/niñas se les educa para ser hombre y mujeres/independientes) no para una profesión.
-Educación basada en la observación y la experimentación: hay que evitar enseñarle al niño/niña lo que aprenderían por sí mismos/mismas mediante el propio descubrimiento.
- La educación debe estar destinada a enseñar a pensar, a solucionar dificultades y por último alcanzar la felicidad
IDEAS EDUCATIVAS ESENCIALES:
- El naturalismo: el estaba convencido de que el niño/niña nace bueno/ buena, y es la sociedad quien le corrompe ejerciendo sobre el/ella una influencia negativa.
-La adaptación a las etapas del desarrollo: el niño/niña son seres diferentes a los adultos; por ello a lo largo de su desarrollo atraviesan diferentes etapas, cada de las cuales requiere una educación diferenciada. La educación, debe comenzar desde el nacimiento.
-El proceso de enseñanza-aprendizaje: está caracterizado por la actividad, la educación de los sentidos y luego la educación intelectual. El objetivo de la educación es el presente, a los niños/niñas se les educa para ser hombre y mujeres/independientes) no para una profesión.
-Educación basada en la observación y la experimentación: hay que evitar enseñarle al niño/niña lo que aprenderían por sí mismos/mismas mediante el propio descubrimiento.
- La educación debe estar destinada a enseñar a pensar, a solucionar dificultades y por último alcanzar la felicidad
LA PEDAGOGÍA INSTITUCIONISTA
Su raíz en el krausismo,
pero empezaron a practicar el pensamiento froebeliano. Los institucionistas
afirmaban que el hombre educado no es el que sabe, sino el que sabe hacer, y
transporta, mediante la acción, las ideas a la vida.
En la vida familiar
residía “el sagrado e inviolable asilo de las intimidades personales” y, por lo
tanto, familia y escuela necesitaban un influjo natural y recíproco.
Además la ILE pensaba que
todo conocimiento debe iniciarse cuando el niño o niña llega a la escuela, en
el grado que pueda comprenderlo, y que este saber debe desenvolverse y
diversificarse conforme las edades avanzan.
La pedagogía institucionista
y la educación de párvulos:
Las
institucioncitas trataron de llevar adelante algunas reformas pedagógicas. Las
secciones de los niños pequeños empezaban a salir de excursión con más
intensidad.
Los
planes institucioncitas para difundir el froebelianismo quedaron muy mermados:
fueron pocas las escuelas que adoptaron plenamente sus métodos.
Giner
decía que la educación técnica debía comenzar en las primeras secciones
escolares.
Cossío
creía que el material era necesario pero que la labor del mercado no podía
sustituirse con aparatos.
Además
la escuela no es sólo la clase sino el campo donde el niño se siente más dueño
de su libre actividad.
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